ПОСАДНИК — НАРОДНЫЙ РАСПОРЯДИТЕЛЬ ДРЕВНЕГО КИЕВА

посадника. Древнекиевская городская демократия основывалась на выборной в дохристианские времена и назначаемой после принятия христианства, но остающейся неизменной, должности посадника. Посадник в Киевской Руси — городской голова, одна из самых уважаемых и сложных должностей, не в последнюю очередь от решения которой зависело развитие городских посадов ― всей инфраструктуры древнего Киева.

Разница в подходах к решению проблем городской архитектуры ложилась на плечи грузного, неповоротливого, но вместе с тем живого и активного посадника, Путяты либо Владомира, как тогда называли людей такого ранга.

Откуда же берет начало эта древнейшая должность? Посадник ― древнеславянский термин, обозначающий «посад». В древнерусском языке это слово означало привязку кого-либо к какой-то местности и буквально «закрепляло» за определенным назначаемым лицом отдельную территорию. В малых градах и городах Киевской Руси зачастую должность посадника и воеводы была совмещена, в более крупных же наблюдалось четкое их разделение.

До 988 года посадников выбирали на всенародных вече, вручая при этом ключи от города ― символ власти. В более поздний период, после принятия христианства, в Киеве посадника назначал Великий князь Киевский.

Посад — административная единица (применительно к современной терминологии ― городской район), на которые так же, как и сейчас, делился древний Киев. Всего их в Киеве было пять: самый обширный — Подольский, с древним торговищем (базарной площадью) и небольшой речушкой Глибочица. Далее, второй по величине, ― знаменитый город Ярослава Мудрого, окружающий город с юга, третий ― «город Владимира», расположенный на Старокняжьей горе, четвертый получил прозвище «города Изяслава–Святополка», располагался он к востоку и выходил своими городскими укреплениями прямо на Днепр. Пятый и последний — знаменитый «Копырев конец», с деревянными воротами и главной дорогой, ведущей на Запад.
Каждый из названных древних посадов в свою очередь делился на улицы-концы, делами которых ведали избираемые уличные старосты. Посадник же отвечал перед городом и Великим киевским князем за полное обустройство городского быта: порядок в организации и строительстве городских укреплений, своевременный ремонт деревянных мостовых, поддержание в должном порядке внешних рвов и подъемных мостов, должная организация торгов на Подольском торжище, поддержание в исправности переправы через Днепр, помощь в возведении новых дворцов, церквей и соборов и многое другое.

Кроме того, в его обязанности входило быть хранителем городской казны, и именно он был в ответе за постоянное преумножение и рост городской торговли. К примеру, если иноземный купец имел нужду в постоянных складах, при том своих собственных, заручись он поддержкой киевского «городского головы» ― и будут ему завидовать все его конкуренты, и склад мастера ему срубят, и место сподручное будет на набережной, возле Днепра. Конечно, не обходилось без мзды, так как двор посадника по своей роскоши и великолепию мало чем уступал дворам «лучших мужей» того времени, о чем красноречиво твердят летописи, да и расположен он был географически на Старокняжьей горе, то есть древнем Киевском детинце.
Но, вероятно, киевские князья не спешили наказывать своих верных слуг за их «малые огрехи», так как найти крепкого хозяйственника и хорошего преданного помощника и соратника и в те далекие времена было делом не простым.
Отдельно в древнем Киеве отводилось место для иноземных гостей — гостевой двор, его обеспечение и охрана также ложилась на плечи посадника. Гостевой двор представлял собой целый квартал, располагавшийся в пределах города Ярослава. Отвечал за хорошее содержание иноземных гостей и послов специально прикомандированный посадником городской староста.

В древнем Киеве была неписаная традиция: четкое размежевание на дворы «лучших мужей княжьих» и, так сказать, городское хозяйство, непосредственно подчиненное посадам и их «голове». В Киеве насчитывалось до десяти женских и мужских монастырей, также не входивших в юрисдикцию подчинения городу. Это обстоятельство создавало некоторые неудобства и вносило путаницу в ведение городского хозяйства. Все же, только посадник крепко удерживал в своих руках все городское хозяйство.

В то далекое время большие древнерусские города застраивались по принципу радиально-кольцевой системы: улицы и главные площади, которые мостились из камня-валуна, также перекрывались деревянным настилом, со всех сторон сходились к главному кафедральному собору Святой Софии.

Для четкого наведения порядка и определения ответственности и обязанностей в период правления Ярослава Мудрого был учрежден специальный устав «Кормчая книга», знаменитые положения которой приписывали: при строительстве домов ставить их так, чтобы открывался вид на природу, как это делали в Константинополе («Яко же бъ видети море»). Для нас, несомненно, интересны также правила, запрещающие ставить печи у стен домов соседей, сажать на ничейной меже деревья, выпускать в сторону других хозяев дымовые оконца.

Контроль над этими правилами также ложился на плечи посадника и его подчиненных. Также он ведал пригородными делами: главные большие торговые пути, мосты и погосты для смены лошадей в пределах небольшого удаления от Киева были в его компетенции. Зимой и летом они должны были быть в полной исправности, так как имели большое стратегическое значение для жизни не только Киевской земли, но и всей Руси.

К нему обращались при разрешении незначительных бытовых имущественных споров, связанных с дележом небольших земельных наделов, отводимых под огороды в городской округе и т. п.

Таким образом, учитывая огромную ответственность и невероятную нагрузку, древнекиевский «городской голова» в сущности был правой рукой Великого князя Киевского, на ряду с воеводой помогая князьям во всех их ратных и хозяйственных делах, к тому же обеспечивая древний Киев всем необходимым для нормальной жизнедеятельности, делая все возможное и невозможное для развития не только городской инфраструктуры, но и улучшения материального положения городских низов (ремесленников и холопов, закупов и смердов). Благодаря именно посадникам Киев богател и разрастался, несмотря на княжеские усобицы, нанесшие тяжкий ущерб Киевской Руси, к середине XIII в. он по праву стал вторым по величине городом в Европе, уступив лишь Парижу в численности городских жителей (в городе проживало около 50–65 тыс. человек), на деле доказав эффективность и правильность той стратегии, которую избрало древнерусское общество, доверив своим «лучшим мужам» ответственность развития и достойного процветания десятков тысяч киевлян.

© Святобор, 2003